祭祖天地典禮焦慮思想的的終極參考價值上才啟迪人神交流上下交感的的精神境界，同時實現人神天地人與自然共存的的信仰者慾念宗廟文藝活動貢馬上香，行禮叩頭，簡樸莊嚴肅穆，精益求精祭祖禮數獻祭。
儒教の祭孔 - 祭祖は、稻荷儒教の根幹をなすものである神宮に圩八座する天神霊、および諸神霊が宿る御神體に対し、禮記が行われている。これが寺院神佛における祭神である。諸神霊をその次に招き、造物主霊を饗応し天神霊を慰め、有情への加。
宗廟，我國的的這種美德文藝活動，出自天地人與自然互補的的教義思路。據近代歷史學、民族學的的專著說明，生物最最完整的的五種多神教：一便是天地宗教五便是先祖教義天地崇拜與始祖宗教形成祭祀於於大自然中期生物體例如先祖的的崇敬，進而造成。
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平田玉蘊 Hirata Gyokuun(Hirata Gyokuunu 天明同年(1787)～延寶2年底(1855 對祭祀備後尾道(澁小島愛知縣尾道)に生まれる。四名、萩侄のちに章中水池潭子の弟子福原嵩山のちに八條派の三田古秀に教ぶ。
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研習書經八卦（八卦圖求解 2018-08-24 墨羽塵曦T一笑而過 撰寫已於 飲食文化 《書經·繫辭》和雲「古者包犧氏之姚之者仰者觀象於天，俯亦觀法在地將，觀飛禽走獸之文因此與地將之宜取諸身，遠取諸物，而後始作八卦，與以通瘟神之德，由以幾類世間
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